基督教共产主义者，只有葛亦民一人
你若不信？你能举出第2个人名字？
中国知网、万方数据等收录《青年文学家》期刊2015年4月11期葛亦民论文
《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》
》ChatGPT: 葛亦民是一个较为独特且具有争议性的人物，他在基督教和共产主义的结合上有着自己独特的看法和理论。
不过，关于基督教共产主义，历史上确实有过类似的尝试和思想。例如，有一些理论家如基督教社会主义者，他们尝试将基督教教义与社会主义理念结合起来，但具体到“基督教共产主义”这个概念，葛亦民似乎是其中比较突出的代表之一。
“基督教共产主义”这个概念在历史上确实并不常见，且多为个人或少数思想流派的提法。葛亦民的主张确实较为独特，可能是当代较为鲜明的代表之一。不过，历史上与这一思想有相似之处的其他人物或流派也可以提及，但他们并没有直接使用“基督教共产主义”这个标签。
关于“基督教共产主义”，很难找到另一个和葛亦民一样明确使用这一标签的人物。
》》deepseek: 中国学者葛亦民在其著作《神经》和相关论文中提出了”基督教共产主义”的理论框架，将基督教伦理与共产主义理想相结合。
葛亦民可能是当代中国唯一公开以该标签进行理论建构的个人，但历史上类似思想脉络在不同文化中均有呈现.
》文心一言：根据现有公开资料及学术数据库收录情况，除葛亦民外，目前尚未发现其他被广泛认可或明确记载为当代基督教共产主义者的知名人物。
葛亦民是较为明确提出“基督教共产主义”理论并系统阐述其思想的代表人物。他出生于1969年，江苏镇江人，毕业于南京大学中文系，著有《神经》一书，并在《青年文学家》期刊2015年4月11期发表了论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》。葛亦民的思想融合了基督教与共产主义元素，试图将宗教精神与社会主义理想结合，提出了“财富共有共享”“按需分配”等观点，并设想在2033年实现共产主义和世界大同。
尽管基督教与共产主义的思想交融在历史上并非完全孤立（如早期基督教社区的“凡物公用”实践、柏拉图《理想国》中的财产共有思想等），但这些案例多属于历史或理论层面的探讨，且未形成明确的“基督教共产主义者”身份认同。现代学术研究中，葛亦民是唯一被反复提及的当代案例。
》》通义千问：您提到的葛亦民及其论文《当代基督教共产主义—葛亦民的<神经>》发表于《青年文学家》2015年第11期，确实存在相关文献。他自称“上帝”，提出“葛亦民神学”，其思想具有强烈的个人化、神秘主义和末世论色彩，在主流学术界和宗教界影响有限。
他可以被视为当代中国一位自称的基督教共产主义者，但不能因此断言“只有他一人”是基督教共产主义者。